Publicado en "Somos CENPAZ"

“En el canasto están los pensamientos que nuestros abuelos y abuelas nos dejaron, en la ciudad no estamos manejando nuestro saber, porque no tenemos territorio, queremos manejarlo pero no podemos, por eso, estamos en la lucha de obtener nuestro territorio, para no perder nuestra cultura e identidad, porque eso le servirá a nuestros hijos e hijas, queremos transmitirle nuestro conocimiento, para practicar la cultura, requerimos territorio, el territorio lo necesitamos para recuperar todo lo que está en el canasto, el canasto ahorita está vacío, pero toca llenarlo otra vez.” Relato, Estefani Ramos, Mujer CENPAZ Pueblo Uitoto Amazonia. 




 La Coordinación Étnica Nacional de Paz CENPAZ, es una confluencia de autoridades, líderes/as y organizaciones Indígenas, Negras, Afrocolombianas, Raizales y Palenqueras, que defienden los derechos territoriales, humanos, étnicos y culturales. Surgimos en marco de la incidencia directa en la negociación del Acuerdo de Paz de 2016 como participes en la concertación y elaboración del Capítulo Étnico, como un tercer actor en la mesa en Cuba. En CENPAZ nos encontramos: la Coordinación Nacional de Pueblos Indígenas CONPI, la Coordinación Nacional de Comunidades y Organizaciones Afrocolombianas CONAFRO, la Asociación de Comunidades Construyendo Paz en Colombia CONPAZCOL, y la Federación de Pequeños y Medianos Mineros del Chocó - FEDEMICHOCÓ. CENPAZ es una de las plataformas de nivel nacional que conforma la Instancia Especial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos (IEANPE) y la Comisión de Seguimiento, Impulso y Verificación a la Implementación del Acuerdo Final (CSIVI), máxima instancia para la implementación del Acuerdo de Paz de 2016. 

Con las nuevas negociaciones en curso, reconocemos que los pueblos en Colombia somos quizás en el continente y en el mundo uno de los mayores actores que conoce sobre como hacer PAZ desde una perspectiva amplia y ecosistémica. La hoy llamada Colombia en su larga noche de los de 500 años, ha estado sumergida por una guerra a la que hemos sobrevivido y enfrentado con dignidad los Pueblos Originarios, Indígenas y los Pueblos Negros y Cimarrones, Palenqueros y Raizales. Abundan las historias de los movimientos de liberación y lucha contra el invasor europeo de Tisquesusa y el Pueblo Muiska, de los Pijaos, la Cacica la Gaitana y los guerreros Caribe, así como de los Palenques de Benkos Biojó y Barule, y los primeros territorios libres del Pueblo Negro. Así mismo y esta documentado fuimos los indígenas, los negros y los campesinos los que derrotamos al invasor europeo en el movimiento de independencia hace 200 años. En tiempos de la república son bastiones de inspiración el Movimiento Indígena de Manuel Quintín Lame y los procesos de liberación de la madre tierra ante la estructura del latifundio colonial heredado. ¡Liberar la madre tierra para liberarlo todo!, aún se grita en los campos colombianos con las justas luchas de Quintín y de sus pueblos. 

También hemos enfrentando el Conflicto Armado Interno surgida con el asesinato de Jorge Eliercer Gaitán (1948), al que las élites llamaban despectivamente como “el indio” y hemos generado resistencias activas, alternativas de vida digna y procesos pacíficos y espirituales. Y estas luchas, solo por nombrar algunas. Aún con la intención de eliminarnos resistimos al genocidio y somos esperanza en movimiento. Así mismo, nuestros pueblos han sido protagonistas de los movimientos sociales y populares que en las últimas décadas han permitido hablar de cambio, poniendo agenda política y organizativa desde los territorios para la disputa por la construcción de paz, en uno de los países que ni siquiera en su nombre, Colombia, “la tierra de Colón”, ha dejado desde sus “élites” de pensarse desde el racismo, la discriminación y la desigualdad. De la lucha política de la Constitución de 1991 se conquisto el reconocimiento de los derechos colectivos de los pueblos sobre los territorios y el gobierno propio, que hoy ha resultado en que la titularidad, aunque no todavía en la gestión total dado las ausencia del Estado y la guerra, de al menos el 40% del territorio colombiano este en manos para su salvaguarda de los pueblos indígenas y negros. 

 ¿Y Dónde están esos territorios? La gran mayoría en la Amazonia, el Pacifico Biogeográfico y los Territorios Andinos de Alta Montaña, donde como guardianes milenarios de la biodiversidad natural, de los ecosistemas y de los saberes ancestrales hemos logrado dar batalla al sistema colonial, capitalista y patriarcal, que tiene un objetivo común: la destrucción de la naturaleza y con ella de los tejidos comunitarios hermanados de los seres mayores en este planeta: las Lagunas, las Montañas, y Los Mares con su espiritualidad femenina, el Jaguar, el Cóndor y todos los animales sagrados y plantas de conocimiento como el Tabaco, la Coca y el Ayahuasca, que el capitalismo y la mirada del blanco colonizador, quiere volver otra mercancía más y explotar y destruir. 

 Así que claro en Colombia, de donde sabemos hablar de Paz, entendemos que es con la naturaleza. Desde nuestros pueblos originarios hacemos el llamado a reconocer que en el orden de la biodiversidad, los seres humanos como nos lo ha enseñado la Ley de Origen y el Derecho Mayor llegamos de últimos a la creación con el mandato de proteger y cuidar la vida como principio de hermandad. A diferencia del blanco europeo que se quiso ver como centro del mundo e “ilustrado” y puso la naturaleza a sus pies, desde los territorios entendemos que la armonía con la naturaleza para la construcción de paz, solo será posible desde la horizontalidad y el rompimiento de las cadenas mentales y físicas que siguen afectando a nuestros pueblos y a la humanidad. 

 La lucha contra el capitalismo en que la que seguimos comprometidos desde nuestras espiritualidades no colonizadas, desde las Guardias Indígenas y Cimarronnas, desde el conocimiento y el saber propio, desde la agenda política para el país y el continente que soñamos sigue mas viva que nunca! Para finalizar llamar a la fuerza de las voces de las mujeres que caminan en CENPAZ para la humanidad, que ancestralmente siguen retumbando desde sus primeros pasos en estos territorios que habitamos, con los tambores y las quenas y los silbidos...

  “Sí, usted comadre, partera, cuidadora, gestora, guardiana, protectora, luz, vida... Este es un llamado, un grito conjunto que busca hacer eco, y por eso son palabras para el convite, la minga, la juntanza, y a partir de la cual.. Nos Requerimos... Nos Necesitamos ¿Para que la historia de 528 años de deshumanización sino para volvernos libertarias? ¿Para qué, sino para sabernos guardianas de los saberes que permiten a la vida ser vivida, ser, armoniosa, ser querida?” Declaración Encuentro de Mujeres CENPAZ.

 

(1) CENPAZ es una de las plataformas de nivel nacional que conforma la Instancia Especial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos (IEANPE), surgida del Capítulo Étnico del Acuerdo de Paz de 2016, la cual tiene como mandato hacer seguimiento e impulso implementación de los acuerdos de paz, suscrito entre estado colombiano y las FARC-EP, y las funciones de actuar como Consultora, Representante e Interlocutora de primer orden de la Comisión de Seguimiento, Impulso y Verificación a la Implementación del Acuerdo Final (CSIVI), las entidades del Alto Gobierno de Colombia y los acompañantes internacionales a la implementación del Capítulo Acuerdo de Paz en sus 6 Puntos.


COORDINACIÓN ÉTNICA NACIONAL DE PAZ – CENPAZ

“Como pueblos hemos estado hermanados como indígenas y negros desde hace siglos y CENPAZ nos juntó en la convicción de cientos de años de seguir construyendo paz, cuidando la tierra, hermanados con los otros seres de la naturaleza, porque son nuestros principios de vida.” 

CENPAZ es una confluencia de autoridades y organizaciones indígenas, afrocolombianas, negras, raizales y palenqueras que desde sus territorios defienden el derecho a habitarlos, por eso nos juntamos en el sueño de caminar la paz en Colombia. Desde el movimiento étnico y social en Colombia, con los usos y costumbres de nuestros pueblos, la ley de origen y derecho mayor que orientan los equilibrios con la vida y la naturaleza, apostamos para que las autoridades de los pueblos indígenas y negros, desde sus territorios nación sean los protagonistas de este proceso. 

Nos juntamos como plataformas en la mesa de negociación del Acuerdo de Paz de la Habana para reafirmar nuestra autonomía como organiza - ciones de base, con una mirada crítica y propositiva a la forma en que el Estado colombiano define y reconoce a las organizaciones étnicas tradicio - nales del país. Allí nos encontramos la Coordina - ción Nacional de Pueblos Indígenas CONPI, la Coordinación Nacional de Comunidades y Organizaciones Afro - colombianas CONAFRO, las Comuni - dades Construyendo Paz en Colombia CONPAZCOL, la Federación de Pequeños Mineros del Chocó - FEDEMICHOCÓ, y otras organizaciones que no estaban articuladas a las organizaciones nacionales de los pueblos étnicos tradicionales en el país. 

La participación en los diálogos para el Acuerdo de Paz no fue fácil, dado que, en la mesa de conversaciones en la Habana no estaba contemplado incluir las miradas, propuestas y consideraciones de los pueblos étnicos. Gracias a la interlocución nacional e internacional con las partes, en la que participamos con otras expresiones del movimiento étnico del país, se logró la incorporación del Capítulo Étnico, como resultado de un trabajo co lectivo para garantizar la protección y ampliación de los derechos de los pueblos étnicos. 

Así, CENPAZ surge como resultado del proceso de preparación y presentación de propuestas étnicas en el marco del Acuerdo de Paz y la poste - rior construcción del Capítulo Étnico. Nos reafirmamos en la defensa de los derechos de los pueblos étnicos por la tierra, por la consulta, el consentimiento previo, libre e informado, por la autonomía, el autorreconocimiento y la autodeterminación de los pueblos. En CENPAZ nos encontramos autori - dades étnico-territoriales, comunida - des, pueblos indígenas y afros que hemos sido víctimas del abandono Estatal, de la usurpación, concesión y explotación de nuestros territorios por agentes externos. Sabemos que el territorio no es un bien comercial, sino un bien patrimonial, donde que - remos que se pueda vivir bien, vivir sabroso, disfrutar de nuestras culturas ancestrales y milenarias, de los ríos, las selvas, y de toda la biodiversidad que estos nos comparten. 

Hacemos parte de la Instancia Espe - cial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos (IEANPE), órgano creado dentro del Acuerdo de la Habana que tiene como mandato hacer seguimiento, monito - reo e impulso a la implementación del Acuerdo de Paz y sus transversales, ante la Comisión de Seguimiento, Impulso y Verificación (CSIVI), integrada por el Gobierno Nacional y fimantes de Paz de las antiguas FARC. La IEANPE está conformada por 8 vocerías políticas nacionales, de las organizaciones que estuvimos en la Habana luchando para que se incluyera el capítulo étnico dentro del Acuerdo, de las cuales, 3 vocerías están en cabeza de CENPAZ. 

Tenemos un mandato mayor con nuestros pueblos, nuestros territorios, nuestros mayores y nuestros jóvenes, los nacidos y los que están por nacer; nuestro mandato es defender la paz, motivo por el cual, a 5 años de la firma del Acuerdo de Paz de 2016 , seguimos insistiendo en la implementación real y efectiva, a pesar de los reiterados incumplimientos del Gobierno Nacional. Así mismo mandatamos el Acuerdo de Paz con el ELN y con otras organizaciones, para finalizar el conflicto armado en Colombia.



Por: Aquileo Mosquera – Dinamizador Nacional de CONAFRO*, integrante de CENPAZ**

La Fundación el Progreso de  Jardines de Sucumbíos fue creada el 17 de octubre del año 2003, con el objetivo de unificar a las comunidades campesinas, indígenas, afrodescendientes y emprender la lucha por la defensa de la vida  y  del territorio.  Surge en un momento muy difícil ya que está en plena  ejecución el Plan Colombia, una supuesta lucha en contra del narcotráfico y el terrorismo.  Para su fortalecimiento fue necesario emprender un proceso formativo para sus asociados los cuales se desarrollaron en escuelas de formación  político organizativo, derechos humanos, economía campesina, entre otros temas. 

Con la llegada de  los paramilitares al municipio del Valle del Guamuez, Puerto Colon San Miguel, Orito y Puerto Asís empieza una ola de asesinatos y desplazamientos,  convirtiendo las veredas: La libertad, Sucumbíos y el Empalme en verdaderos campos de batalla;  las casas se convirtieron en  las trincheras de  soldados y guerrilleros de las FARC-EP del frente 48. Además  el Plan Colombia nos trajo a la región  una base militar para “cuidar el pozo petrolero” ubicado en la vereda el Empalme de la Empresa de  ECOPETROL, intensificando con ello los combates.

El desplazamiento del campesinado especialmente, de los pueblos indígena y de las negritudes a las cabeceras municipales donde había presencia paramilitar era desafiar la muerte. La persona que no  era  ampliamente reconocidos en estos pueblos era fácilmente asesinada. El claro ejemplo fue que en este mismo año fue asesinado el tesorero de la fundación JUAN CLIMACO ORTIZ, en el municipio de orito.

Después de hacer un gran trabajo de relacionamiento en el departamento del Putumayo y en Bogotá  se logra  tener comunicación con compañeros de FENSUAGRO quienes asesoraron a los directivos de la fundación, posteriormente se  solicita afiliarse a esta federación sindical.     Esta  solicitud de afiliación fue aprobada y desde ese entonces somos fensuagristas.  El apoyo recibido desde esta federación ha  sido en  talleres  y escuelas de formación político organizativo para los dirigentes de las juntas de acción comunal y consejos comunitarios. Esto permite instalar  en el territorio una capacidad organizativa y  posteriormente el acercamiento a los pueblos indígenas, AWA, COFAN, NASA y el pueblo PASTOS. 

Esta organización permitió frenar un poco la violación de  los derechos humanos que había   por parte de la fuerza pública  en cabezada por el ejército nacional. En el 2006 se conforman  dos consejos comunitarios NUEVA ESPERANZA Y NUEVO RENACER de las veredas San José de los Pinos y Ranchería y emprenden el trabajo de articulación con la fundación y  en conjunto con los pueblos indígenas. 

La fundación participó de la conformación de la mesa departamental de organizaciones sociales  del departamento del putumayo en el año 2006. Al día de hoy se mantiene como una   mesa regional de organizaciones sociales  del Putumayo Baja Bota Caucana de Piamonte  Cauca y Cofania Jardines de Sucumbíos de Ipiales Nariño (MEROS). 

Es así que después de múltiples reuniones con todas las comunidades del corregimiento convocadas por la fundación logramos entender que la fórmula para la defensa  de la vida y el  territorio era la construcción de la unidad  entre los pueblos. Este proceso organizativo condujo a que a finales del año 2009  gestara la primera movilización en el corregimiento   porque ese territorio era administrado económicamente por el municipio de Orito departamento del Putumayo y  jurídicamente por el departamento de Nariño. La  alcaldesa  del municipio de Orito era Argenis Velásquez quien  manifestó no poder invertir  en el territorio porque era peculado invertir de un departamento a otro pues jurídicamente ese territorio era del departamento de Nariño municipio de Ipiales.  Fueron más  de 15 días de movilización y paro insistiéndole al departamento del Putumayo y Nariño,   pero al fin  la gran gestión de los directivos de la fundación logra que la administración del departamento de Nariño asista al llamado para definir quien iba a responder por las inversiones en el territorio.

Se desplaza una  delegación del departamento de  Nariño   al corregimiento   en cabezada por el gobernador en ese entonces Antonio Navarro Wolf. A la asamblea llegan más de 800 personas y Navarro se compromete a hacer las inversiones necesarias para suplir las necesidades mas sentidas de la población que históricamente a vivido en un abandono del Estado. Los acuerdos a los que se llegaron fueron  los siguientes:   reubicación del colegio que  estaba al lado de la base militar; en salud dotación del puesto de salud, inversión en vías,  en proyectos productivos, titulación colectiva de las tierras para las comunidades  negras  y de resguardos para los pueblos indígenas,  un tema muy difícil  pues todos queríamos ser dueños de las tierras.  De esta forma se pudieron conseguir  los recursos  con el gobernador  para los estudios y titulación para 3 consejos comunitarios y 3 pueblos indígenas, el pueblo PASTO, AWA y NASA.

Después de varias reuniones convocada por la fundación cosa que no fue fácil, logramos ponernos de acuerdo pues no había otra acción que repartirnos las tierras y hacerlas titular o seguir sin nada. Este gran éxito logrado entre las comunidades obliga a INCODER hacer el procedimiento del estudio socio económico  para  la  titulación.  En el año  2010 se conforma el otro consejo comunitario  Liberación y Futuro y el Cabildo del pueblo Inga se conforma en cabildo pero sin tierras. 

A finales del  año  2010 gestionamos un proyecto con la empresa de ECOPETROL y logramos formular el P.D.I. Plan de Desarrollo Integral de Sucumbíos que nos ha permitido la planificación en el territorio.  Podemos decir que las directivas de los pueblos étnicos y juntas de acción comunal somos el congreso de Sucumbíos. Todos  los recursos de inversión para el corregimiento asignado por  cualquier  entidad pública o privada se distribuyen   en asamblea  de acuerdo a las necesidades y prioridades del  territorio.

En mayo del 2014  construimos las normas de convivencias del corregimiento con el fin de darle buen uso a los bienes naturales,  la defensa y protección del  territorio, a las sanas convivencias interfamiliares y el respeto de la propiedad individual y colectiva de las  comunidades.  Podemos decir que sucumbió es un territorio de PAZ. Y esperanza Interétnico  e intercultural. 

Hoy en el corregimiento  contamos con: el puesto de salud dotado,  un médico permanente por 20 días en el mes, Una ambulancia, laboratorio clínico, auxiliar de enfermerías, odontóloga, regente de farmacia, un  colegio con internado, la implementación de 100 Fincas agro productivas para 100 Familias, y el  mejoramiento de vías. Además habitamos  5 pueblos indígenas Awa, Nasa, Pastos, Cofán y el pueblo Inga, tres consejos comunitarios los cuales son Nueva Esperanza, Nuevo Renacer, Liberación y Futuro, una asociación de comunidades negras, 11 juntas de acción comunal las cuales son: vereda la Playa. Sucumbios, La Libertad, El Empalme, Brisas de Rumiyaco, Fronteras del Amarradero, Paraiso de Sapoyaco, Nueva Argentina, Gavilanes, Alto Amarradero y Santa Lucia, La Fundación el Progreso y una asociación de víctimas y otra de desplazados. 

*CONAFRO Coordinación Nacional de Organizaciones y Comunidades Afrodescendientes

** CENPAZ Coordinación Étnica Nacional de Paz               

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