Publicado en "FEDEMICHOCO"



A 404 años de la siembra del cimarron  Benkos Biojo y la liberación de los pueblos en el Abya Yala. 

“Cuando las leyes del hombre van en contra de las de la naturaleza no hay porque obedecerlas” Manuel Quintín Lame 

El 18 de marzo de 2025, levantamos nuestras voces con fuerza para exigir un cambio profundo en la estructura que sigue oprimiendo a nuestros pueblos. Desde las selvas, campos y ciudades, llamamos a todos y todas a unirse en una movilización histórica para respaldar las reformas sociales necesarias que Colombia necesita, ¡ahora más que nunca!


La lucha es por nuestra autodeterminación, por justicia social y por el derecho al IE CHO, al Buen Vivir Sabroso con derechos para todas y todos!


El pueblo negro, indígena y campesino ha sido históricamente despojado de sus tierras, y amenazadas sus culturas, atentando contra  su dignidad y desterrado por la violencia a las ciudades. Hoy, enfrentamos un sistema colonial que sigue usurpando nuestras tierras, que nos sigue sometiendo a un racismo estructural que niega nuestras identidades, nuestras cosmovisiones y nuestras luchas. 


El 18 de marzo, decimos ¡Basta! Exigimos la devolución de nuestras tierras, el respeto a nuestros territorios y la garantía de un futuro libre de discriminación y violencia.


1. Nos movilizamos por la implementación integral del del Acuerdo de Paz y del Capítulo Étnico como una tarea histórica para evitar las violencias estructurales que ha sufrido el territorio, los pueblos y las organizaciones sociales en Colombia. Exigimos al Estado que cumpla sus compromisos y avancemos desde los territorios y con garantías para la vida en la construcción de vida digna con La Paz como principio. 


2. En este marco, la reforma agraria revolucionaria es una necesidad urgente. No queremos más despojo ni expropiación, queremos tierras para cultivar la vida, la autonomía y el bienestar de nuestros pueblos. La tierra es nuestra raíz, nuestra identidad y nuestra soberanía. Solo con una reforma agraria que rompa las cadenas del latifundismo y la concentración de tierras, podremos asegurar una distribución justa que beneficie a quienes históricamente hemos sido despojados.


3. El empleo digno es una deuda histórica con nuestras comunidades. Rompamos las cadenas de la explotación laboral y el trabajo precario. Queremos un régimen de empleo digno que asegure los derechos laborales de nuestros pueblos, que promueva la justicia social y rompa con las estructuras coloniales que han sometido a la población trabajadora. Queremos empleos que garanticen el acceso a una vida digna y que fortalezcan nuestras economías locales, respetando siempre nuestra autonomía y nuestra cultura.⁠


4. Enfrentamos también un sistema de salud excluyente y segregado que ha sido diseñado para no atender las necesidades de nuestros pueblos. La salud debe ser un derecho universal, no un privilegio. Luchamos por un sistema de salud para el buen vivir, que contemple las cosmovisiones y saberes ancestrales de nuestros pueblos, para garantizar un bienestar integral, y no solo una atención reactiva. La vida debe ser cuidada desde la raíz, respetando la diversidad de nuestros cuerpos y territorios.



5. La educación también es un campo de lucha crucial. El sistema educativo que nos ha impuesto el Estado sigue siendo una herramienta de reproducción del colonialismo, que margina nuestros saberes y nos somete a un estigma colonial. Necesitamos un sistema educativo que celebre nuestra diversidad cultural, que forme a nuestras juventudes en la defensa de sus derechos y en la reconstrucción de nuestras identidades.


*Hoy, las plataformas de la Coordinación Étnica Nacional de Paz (CENPAZ), la Coordinación Nacional de Pueblos Indígenas (CONPI), Coordinación Nacional de Comunidades y Organizaciones Afrocolombianas (CONAFRO), la Asociación de Comunidades Construyendo Paz en Colombia (CONPAZCOL), la Federación de Pequeños y Medianos Mineros del Chocó (FEDEMICHOCÓ), y la Instancia Espacial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos (IEANPE) hacemos un llamado a toda la diversidad del pueblo colombiano:*


¡Este 18 de marzo marchamos juntos por el derecho a la autodeterminación de nuestros pueblos, por la justicia social, por la vida digna el Suma Kawsay, el IE CHO! Es hora de acabar con siglos de opresión y de construir un país justo y diverso, donde todos los pueblos, sin distinción, puedan vivir con dignidad, con autonomía y con respeto.


¡Marchamos por nuestras tierras, por nuestras vidas, por nuestros derechos!


¡Que viva la resistencia, que viva la autonomía, que viva la diversidad del pueblo colombiano!


 Por: Ariel Quinto Murillo.



Desde su creación la Federación de Pequeños y Medianos Mineros del Chocó - FEDEMICHOCÓ ha promovido y facilitado diálogos con el gobierno nacional a fin de que se le permita al minero el derecho de titularidad independiente sin intervención de las multinacionales. Siempre hemos dicho que tenemos una mesa de concertación y de diálogo para construir política pública y para facilitar que la minería en Chocó se formalice. ¿Por qué los mineros hoy no se han formalizado? Porque no existe política pública que los incluya. Y cuando no se formaliza un minero, eso da pie a que se presente el desorden ambiental que hoy está ocurriendo en la región. 

Estamos peticionando al gobierno nacional que titularice a los mineros de Chocó para que así adquieran obligaciones y compromisos que de por sí ya lo deben tener, pero que es algo que los obligue aún más a que cumplan con la reglamentación ambiental. Pero por parte del gobierno nacional no hay facilidades de titularización y mucho menos de formalización. Dado que la Minería que se hace desde las comunidades repercute directamente en su calidad de vida, la organización social comunitaria hace empeño en promover siempre una minería responsable que minimice impactos y continúe aportando recursos al desarrollo de los pueblos. FEDEMICHOCÓ concuerda con el Plan de Desarrollo del Gobierno actual en la urgencia de trabajar en fundamental del Ordenamiento Territorial alrededor del Agua, y la Planificación del Ordenamiento Minero alrededor del Agua. 

Así mismo en la transformación de las economías del Chocó y Extractivas en el país para el beneficio de las comunidades Para que eso suceda en Chocó, debe haber inclusión técnica y tecnológica, en el conocimiento geológico del territorio. ¿Esto para qué? Para poder ordenarlo. Para poder, a partir del conocimiento geológico y científico que se tenga, planificar el ordenamiento territorial. Y a partir de allí, comenzamos la tarea. ¿De la mano de quién? De organizaciones, de Consejos Comunitarios de Comunidades Negras y de la institucionalidad. ¿Por qué? Porque Chocó tiene mucho que aportarle a la economía nacional. Es injusto que en un departamento tan rico, haya tantos extremos de pobreza y que sea el departamento con más ausencia del Estado, que siga siendo cuna del conflicto armado y no se pueda vivir en paz. Y eso depende de un aspecto fundamental, voluntad política. ¿Sí? Queremos saber hasta dónde está ese compromiso de voluntad política para solucionar esa problemática desde el Gobierno Petro. 

De cara a la COP16, claro, aceptamos la propuesta de transición energética. Vamos a hacer un cambio. Pero primero conozcamos abajo que tiene el territorio. Si no conocemos qué tenemos, no podemos planificar ordenamiento territorial y demás acciones, y de ahí llevar a un plan de desarrollo minero- energético. Porque nos puede ocurrir lo que ocurre hoy con los pasivos ambientales del San Juan que dejó la empresa Chocó - Pacific. Es urgente un “escampadero” para que no le sigan haciendo operativo policivo a los pequeños mineros. Adecar la legislación es urgente. Nosotros no podemos seguir mendigando limosna, financiación externa, cuando tenemos todo el potencial, que se lo están llevando multinacionales y extranjeros y al Chocó nos están dejando solo los pasivos ambientales. 

* Ariel es Presidente de la Federación de Pequeños y Medianos Mineros del Chocó - FEDEMICHOCÓ, Vocero de la Coordinación Étnica Nacional de Paz CENPAZ y de la Instancia Especial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos - IEANPE

 

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CONTENTS. 

1. Peace in Colombia is with Nature and the Indigenous, Raizal, Black, and Palenqueros Peoples

By: Coordinación Étnica Nacional de Paz - CENPAZ.

2. History of the Ethnic Chapter of the 2016 Peace Agreement between the Colombian State and the FARC-EP.

By: Rodrigo Castillo Rodallega.

3. The protection and healing (reordering) of the Amazon territory as a cornerstone for the care and existence of memory and life.

By: Luz Mery Panche Chocué.

4. Murdering environmental defenders to negotiate biodiversity. In memoriam of Phanor Guazaquillo Peña.

By: CONPAZCOL.

5. The COP16 from CONAFRO

By: Aiden Salgado Cassiani.

6. FEDEMICHOCO continues to firmly promote mining that minimizes environmental impacts, worked from the communities and not with multinationals.

By: Ariel Quinto Murillo.

7. Peacebuilding and “development” in Colombia

By: Jorge Andrés Forero-González.

8. I heal Cold Uteruses with Herbal Steam... I am Black, I am Afro-descendant, I am a Medicine Woman.

By: Adalis Ruiz Rivadeneira

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Versión en Español


 INDICE Descárgala dando clic acá 

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1. La Paz en Colombia es con la Naturaleza y los PueblosIndígenas, Raizales, Negros y Palenqueros.

Por: Coordinación Étnica Nacional de Paz - CENPAZ.

2. Antecedentes del Capítulo Étnico del Acuerdo de Paz de 2016 entre el Estado Colombiano y las FARC-EP.

Por: Rodrigo Castillo Rodallega.

3. La protección y sanación (reordenamiento) del territorio amazónico como fundamento para el cuidado y la existencia de la memoria y la vida.

Por: Luz Mery Panche Chocué.

4. Asesinar defensores ambientales para Negociar la biodiversidad In memoriam Phanor Guazaquillo Peña.

Por: CONPAZCOL.

5. Un saludo a la COP16 desde CONAFRO.

Por: Aiden Salgado Cassiani.

6. FEDEMICHOCO continua firme en promover una minería que minimice impactos Ambientales trabajada desde las comunidades y no con las multinacionales.

Por: Ariel Quinto Murillo.

7. Construcción de Paz y “desarrollo” en Colombia.

Por: Jorge Andrés Forero- González.

8. Curo los Uteros Fríos con Vapor de Hierbas…Soy Negra, soy Afrodescendiente, soy Mujer Medicina.

Por: Adalis Ruiz Rivadeneira.

DESCÁRGALA DANDO CLIC ACÁ 




La Coordinación Étnica Nacional de Paz- CENPAZ, es una confluencia de autoridades y organizaciones Indígenas, Negras, Afrocolombianas, Raizales y Palenqueras, que defienden los derechos humanos, étnicos, culturales y territoriales. Surgida en 2016 en marco de la participación directa en la mesa de conversaciones del Acuerdo de Paz de 2016, es una de las plataformas de nivel nacional que conforma la Instancia Especial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos (IEANPE), surgida del Capítulo Étnico, la cual tiene como mandato  actuar como consultora, representante e interlocutora de primer orden de la Comisión de Seguimiento, Impulso y Verificación a la Implementación del Acuerdo Final (CSIVI)”, el Alto Gobierno Nacional y Territorial y los Acompañantes y Veedores Internacionales. 

En CENPAZ nos encontramos,  la Coordinación Nacional de Pueblos Indígenas CONPI, la Coordinación Nacional de Comunidades y Organizaciones Afrocolombianas CONAFRO, la Asociación de Comunidades Construyendo Paz en Colombia CONPAZCOL, y la Federación de Pequeños y Medianos Mineros del Chocó - FEDEMICHOCÓ.


Del 1 al 3 de octubre de 2024 en Puerto Asis Putumayo, delegados y delegadas de las autoridades y organizaciones etnico territoriales de todo el país, que convergen en CENPAZ nos daremos cita con los siguientes proprositos. 


Propósito General:


Constuir una propuesta que se le lleve a la IEANPE y al Gobierno del Cambio para construir Paz a favor de la Biodiversidad, integrando propuestas que recojan las experienciencias de protección de la Amazonía, El pacíficico Colombiano, la Gran Sierra Nevada de Santa Marta y otros territorios de selva y alta montaña imprecindibles para la Paz Total. Nuestro Encuentro se se insipra y es  homenaje a la vida y obra y legado del mayor Phanor Guazaquillo Peña, vocero de CENPAZ y la IEANPE y reconocido líder de la Amazonía del Pueblo Nasa.

Propósitos específicos:

- Recoger elementos desde los procesos CENPAZ para posicionar en la agenda de Paz con la Naturaleza y al  Gobierno Nacional con énfasis en lo ambiental y nuetra participación en la COP 16 en Cali Colombia. 

- Hacer Minga y Uramba de Pensamiento de los procesos organizativos de CENPAZ permitiendo fortalcer el tejido social, familiar y comunario que nos une como pueblos étnicos de Colombia y con asiento en la IEANPE.

- Hacer homenaje al legado del Mayor Phanor Guazaquillo peña en el Cabildo Kwes Kiwe en su territorio anestral.

Por que nuestros muertos no se olvidan nos reencontramos.

Hace aproximadamente un año los violentos arrebataron la vida a uno de nuestros compañeroa de lucha y hermano. El mayor Phanor Guasaquillo; un hombre íntegro, padre ejemplar, hermano, esposo y luchador por las causas nobles. Nos conocimos alrededor de la negociación de paz de la Habana-Cuba entre el gobierno colombiano y la Guerrilla de las FARC. Casualidades de la vida, en medio de la firma del Acuerdo de  Paz que el ayudo a construir con inclusión para los pueblos étnicos (CAPITULO ETNICO), es que le segan vilmente la vida los violentos, hoy seguimos clamando por esa paz con justicia social e inclusión real de los pueblos étnicos.

Cada uno de nuestros procesos con trabajo desde los territorios y ciudades, articulando con otros dinamiza el movimiento social como organizaciones de base, Concejos Comunitarios, Resguardos y Cabildos Indígenas y otras  formas organizativas ancestraes, con la voluntad de impulsar un Acuerdo Nacional por la Paz. Después de la firma entre Farc y estado, se creó la Instancia Especial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos IEANPE  y desde CENPAZ hemos dado da lucha por garantizar los derechos de los Pueblos con nuestras tres vocerías en una mirada crítica del papel del Estado con la Implementación del Acuerdo de Paz de 2016 y  del movimiento étnico colombiano.

Hoy en medio de los vientos de turbulencia de la guerra y los múltiples procesos de paz que cada día se encuentran con más confusiones, nosotros nos reunimos para fortalecer la dinámica de nuestros procesos organizativos viejos y nuevo, también para continuar clamando por la Paz Total con cambios reales que incluyan a las comunidades étnicas. En ese orden solicitamos hemos solicitado desde los territorios la participación de nuestros procesos en las diversas negociaciones que adelanta el gobierno nacional.  

Seguimos trabajando por la reconciliación nacional, el acuerdo nacional con los diferentes grupos armados, dado que conocemos de paz y sabemos que es fundamental para profundizar los cambios que el momento amerita y en los cuales esta comprometido el gobierno nacional.  Creemos en acelerar las negociaciones y llamamos con altura a los actores armados de reconocer la volutand de paz del actual gobierno y los cambios con el fin de mejorar las condiciones de la gran mayoría de las y los colombianos incluyendo los pueblos étnicos con sus territorios. 

Por el cambio, por la paz con justicia social CENPAZ y por la siembra de Phanor Guasaquillo- presente, presente, presente. 

MKRdezign

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